新ゴに埋めつくされた名古屋
20日、東京からこだまで名古屋に着き
地下鉄に乗ろうとしたが
表示が全て最近良く使われるゴシック体の
新ゴで驚いた。
モリサワ http://www.morisawa.co.jp/font/fontlist/details/fontfamily007.html
東京でも大江戸線、りんかい線、
副都心線ほか東京メトロとＪＲは順次
新ゴになっていると思うが。
三英傑（信長・秀吉・家康）のフェアをやっているらしい。
21日、相模原・淵野辺のきてやで浜崎りおと飲み会。
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昨日、茂原に帰ってきたら
テレビで「戦国BASARA」というアニメを
放送していた。
スラヴォイ・ジジェク『ポストモダンの共産主義』（栗原百代訳、ちくま新書）
つまりコミュニズムを「統制的理念」として、したがって「倫理的社会主義」の亡霊をよみがえらせるものと見なし、「平等」をアプリオリな規範または公理であると考えてはならない。
フロイトとラカンは、抑圧されたものの回帰が起こらないような抑圧はないこと、抑圧的な言説が抑圧の対象を生むことをよく承知していた。
フロイト用語でいえば、近年の抗議運動はホメイニ革命の「抑圧されたものの回帰」だ。
ジジェク『身体なき器官』を読み始めて
ドゥルーズの「器官なき身体」は
ディスカバリー号、というよりHALの事か思った。
スラヴォイ・ジジェク『身体なき器官』（長原豊訳、河出書房新社）
ドゥルーズ的な表現で言えば、「人格」は現勢化された現実の秩序に属し、そうするなかで或る個人に特徴や特性の富を指示するが、主体は個人に対置される厳密な意味でドゥルーズ的な「分割−分配されたもの dividual」へ分化されるのである。
