差異と抑圧

ユダヤ人のマルクス、フロイト、デリダにとって抑圧や差異という言葉には切実な意味があったのではないか。レヴィナス『困難な自由』（法政大学出版局）現代の無神論は神の否定ではありません。それは、『悲しき熱帯』の無差別主義（indifferentisme）で…

2010-09-27

15世紀のトルデシラス条約によれば日本はポルトガル領

これに従い、ザビエルが日本に来た。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%83%AB%E3%83%87%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%83%A3%E3%82%B9%E6%9D%A1%E7%B4%84 「尖閣」の語源は、1845年、イギリス海軍軍艦サマランが釣魚諸島を測量し、釣魚島がキリスト教会の…

2010-09-25

領土問題は存在しない

2004年3月24日尖閣諸島・魚釣島に中国人７人が上陸、沖縄県警が逮捕 http://www.asahi.com/special/senkaku/OSK200403240036.html 速報！釈放判断したのは、やはり仙石！テレビ朝日が報道！仙石は、日本国民を騙した！何の説明もせず、「検察の判断」と検察…

2010-09-24

一般意志と全体意志

ルソー『社会契約論／ジュネーヴ草稿』（中山元訳、光文社古典新訳文庫）こうして確立された原則から生まれる最初の帰結、そしてもっとも重要な帰結は、国家は公益を目的として設立されたものであり、この国家のさまざまな力を指導できるのは、一般意志だけ…

2010-09-22

存在と本質

レヴィナス『存在の彼方へ』（合田正人訳、講談社学術文庫）の存在は essence の訳であるという。exist ラテン語 existere 不定詞語尾) essence ラテン語 essentia 「存在すること、本質」実存主義 (Existentialism) とは、人間の実存を哲学の中心におく思…

2010-09-21

1254年日蓮宗本山・藻原寺創建

茂原で西から東に流れる一宮川沿いを歩く事が多いが江戸時代の四谷から御茶ノ水かなと思う。伊藤仁斎の漢文は中国でも評価が高かったという。梅棹忠夫『狩猟と遊牧の世界自然社会の進化』（講談社学術文庫）農耕は、すでに自然社会においておこなわれて…

2010-09-20

ことばが祈りもとめる他者

レヴィナス『全体性と無限外部性をめぐる試論上』（熊野純彦訳、岩波文庫）それは事実の偶像崇拝、言い換えれば語らないものに対して祈ることがであるとともに、意味づけと神秘化にあって乗り越えがたい多元性を示すものにほかならない。けれども表出の…

2010-09-16

他人の妻と性行為をおこなっても

Ｇ．ドゥルーズ『スピノザ実践の哲学』（鈴木雅大訳、平凡社ライブラリー）それからまた、他人の妻と性行為をおこなっても、その行為がそれ自体としてもつ積極性においては自分の妻とおこなう場合となんら変わりはない以上、悪もまた善と同様なにがしかの価…

2010-09-15

ユダヤ人はイエスを処刑したか

一九四七年八月ゼーリスベルクの十箇条二、イエスはダヴィデの家系のユダヤ人の母から、ユダヤの民から生まれたということ、イエスの永遠の愛と赦しはその民と世界中の人々を包み込んでいるということを思い起こさせること。七、イエスを処刑したという汚…

2010-09-14

国連は未完のプロジェクトと考えられる

結局、11日に「世界」と「文學界」は調布パルコで買ったがハーバーマス『認識と関心』『コミュニケイション的行為の理論』（未来社）を買おうか悩んだ。また別の機会に。「文學界」の討論によればハーバーマスは西洋中心主義であるという。ユルゲン・…

2010-09-13

第七回長池講義自由討議『世界史の構造』

柄谷行人氏が『世界史の構造』発表後に考えている事が語られた。私有はどのように始まったのか。交換様式Ｄの理論はラカンと同じではないか。（ボロメオの環は柄谷氏がラカンを意識して使っている。但し、以前の長池講義でラカンの現実界、想像界への言…

2010-09-12

柄谷行人を解体する34

http://mimizun.com/log/2ch/philo/1284238413/ 柄谷行人を解体する34 1 ：抑圧されたものの永劫回帰：2010/09/12(日) 05:53:33 0 【世界史と】柄谷行人を解体する33【革命ごっこ】 http://bit.ly/cgCMBx 1 ：惰民党[] 投稿日：2010-07-29 06:17:03 / ﾉﾉﾉﾉ…