井上尚実「普遍宗教としての浄土真宗」 日本人は放射線の無い浄土を求め続けるのかもしれない。 半減期数万年というのも宗教・神話的だ。会場に浅田彰氏。柄谷行人「普遍宗教と哲学」 「宗教の起源」とも言うべきかなり刺激的な講演だった。講演の内容は『親…

渋谷パルコで購入。柄谷行人『「世界史の構造」を読む』 インスクリプト 新潮2011年11月号 松本三之介『近代日本の中国認識』 以文社 アンサーリー『イスラームから見た『世界史』』 紀伊國屋書店 港区立エコプラザで柄谷氏の講演。 15日に時間がなくて端折…

マルティーヌ・レイボヴィッチ『ユダヤ女 ハンナ・アーレント 経験・政治・歴史』 （合田正人訳、法政大学出版局）このように、政治的行為への接近は、ユダヤ人にとって自分たちの伝統や、それを基礎づける正義への要請の放棄を意味してはいない。しかし、政…

汪暉『思想空間としての現代中国』（村田雄二郎・砂山幸雄・小野寺史郎訳、岩波書店）近代国民（ネーション）‐国家（ステート）の形成は、方言を基礎とする書きことばの創出と明らかな関係がある。このことはすでに多くの学者が注目している（１）。ダンテ以…

ハンナ・アレント "THE HUMAN CONDITION"『人間の条件』（志水速雄訳、中央公論社）定期的に保証された仕事は、毎日自分が好む通りのことをする自由を制限するから、すでに奴隷的（douleia）と感じられ、多くの家内奴隷の安易な生活よりも苦痛の多い労働のほ…

水道橋。 日本大学通信教育部。 1955年頃、父が釧路の海上保安を休み スクーリングに来た場所かもしれない。 たんぽぽ舎。 長池講義関係の方、柄谷夫人に挨拶された。 『「世界史の構造」を読む』を販売していたが 「渋谷パルコに注文してるので」と断った。…

大澤真幸『増補 虚構の時代の果て』（ちくま学芸文庫）それにもかかわらず、剰余価値が発生するのは、――かつて柄谷行人が指摘したように――商品（と貨幣）の等価性を評価する価値体系が単一ではないからだ。 http://www.jtw.zaq.ne.jp/animesong/te/atom/tetu…

ハンナ・アーレント『カール・マルクスと西欧政治思想の伝統』 （佐藤和夫編、アーレント研究会訳、大月書店）ヨーロッパの政治思想の伝統は、明確に日時を確定できる始まりを持っている。それは、プラトンとアリストテレスの教義をもって始まっている。私が…

イスラームから見た「世界史」 Ｔ・アンサーリー〈著〉 小沢千重子訳 紀伊國屋書店 ￥3,570 評・柄谷行人（評論家） 朝日新聞 2011年10月9日 http://book.asahi.com/reviews/reviewer/2011100900010.html@asahi_book 「イスラームから見た『世界史』」（http…

（彼は）かくてペテロとゼべタイの子二人とを伴いゆき、憂え悲しみ出てて言い給う「わが心いたく憂えて死ぬばかりなり。汝ら此処に止まりて我とともに目を覚しおれ」少し進みゆきて、平伏し祈りて言い給う「わが父よ、もし得べくばこの酒杯を我より過ぎ去ら…

2011年10月23日（日）港区立エコプラザ 15:00〜16:30 アースデイマネー誕生10周年記念講演 http://www.earthdaymoney.org/topics/details.php?id=11

吉本隆明の『言語にとって美とは何か』、自己表出といった議論は ソシュールよりメルロ＝ポンティに近いのではないか。 メルロ＝ポンティ『知覚の現象学』小説、詩、絵画、音楽などの作品は不可分な個体であり、それぞれが表現をおこなっている。だがこれら…

ハンナ・アーレント『政治とは何か』（ウルズラ・ルッツ編、佐藤和夫訳、岩波書店）したがって、自由な体制に対するギリシアの表現、「イソノミア isonomia」〔等しい者の統治〕を法の前での平等という我々の意味で誤解しているからである。しかしながら、「…

ハンナ・アレント『責任と判断』（ジェローム・コーン編、中山元訳、筑摩書房）周知のように、ローマ教皇庁は一九三三年の夏にヒトラー体制と政教協約を締結している。そしてヒトラーのことを「共産主義（ボルシェヴィズム）を公式に非難する陣営に初めて参…

http://www.ustream.tv/recorded/17570244 http://www.ustream.tv/recorded/17570370 http://www.ustream.tv/recorded/17570248 http://www.ustream.tv/recorded/17570390