宮崎学『「自己啓発病」社会』（祥伝社新書）このようなあきらめ感、無力感といったものが、政治的アパシー（apathy 無気力、無感動）となって現われているのも事実である。大阪から広がった橋下徹の絶大な人気などはその典型であろう。 山口（二郎）は小泉…

柄谷行人ほか『脱原発とデモ─そして、民主主義』筑摩書房柄谷行人 デモで社会は変わる（２０１１年９月11日） 柄谷行人 デモは手段ではない 対談 柄谷行人×松本哉 生活と一体化したデモは手強い（２０１２年６月４日） 柄谷行人起草 ７・１「野田やめろデモ…

宮崎は一見ジャーナリスティックですが面白いです。近代日本人の上昇志向の分析から勝間和代、茂木健一郎への批判まで。柄谷がただ知人だから書評した訳ではない感じがしました。 宮崎学『「自己啓発病」社会』祥伝社新書 また、年間ベストセラーを見渡して…

昨日、渋谷パルコで購入。柄谷行人『哲学の起源』（岩波書店） 柄谷行人ほか『脱原発とデモ─そして、民主主義』（筑摩書房） エルンスト・ブロッホ『希望の原理 第一巻』（白水社） ショーン・エリス、ペニー・ジューノ『狼の群れと暮らした男』（小牟田康彦…

16:30頃、雨の日比谷公園に着いた。 associations.jpの方々に会った。 10/13の日比谷野音にも来ていたという。柄谷行人氏は11月まで北京清華大学で連続講義、その後、上海などで講演、12月に帰国するそうです。

ゴーガルテンは佐藤優が講演で言及していたが 「無宗教だ、物語が終わったと考える事は危険だ。 そう思っている人間ほど簡単に物語に呑み込まれてしまう」 という趣旨だろうか。 オウム事件もちょうどNHKの番組を見た所だった。 『世界宗教史８』（エリアー…

ポール・ド・マン「ジェルジ・ルカーチの『小説の理論』」 『盲目と洞察』（月曜社）これが時間性の非連続的でポリリズム的な本性を顕わにする。

ナウマンは任那や白村江の戦について書いているようだ。 以前、任那日本府＝ブルターニュ、日本＝ブリテンかと考えた。 ネリー・ナウマン「神道と民族宗教」『世界宗教史８』（エリアーデ原案、ちくま学芸文庫） ちょうどこの時代、日本の中心であったヤマト…

意外に、阿蘇山と高千穂は近くにあり、共に九州の南部というよりやや北部にある。桜島とゴッチャになっていた 阿蘇山 - Google マップ https://maps.google.co.jp/maps?q=%E9%98%BF%E8%98%87%E5%B1%B1&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla%3Aja%3Aofficial&hl=ja&…

slitsandfrills エリアーデ面白いですか？読んでみたいけど機会なく…｡@sasaki_makoto 2012年11月3日 - 20:2621時間 sasaki_makoto @slitsandfrills 「世界宗教史」は面白いですよ。最初、博識に驚きました。歴史、人類学の知見を総動員という感じで。近代で…