ヤギよさらば

茂原のヤギを近くで飼っている八幡原から
中部のレオパレスに引っ越しました。
７月に旭川に帰省した時、祖母が使っていた
小さな鍋を茂原に持ってきて火を使い始めた（電気だが）。

クロード・レヴィ＝ストロース『神話論理IV−２　裸の人２』
（吉田禎吾・渡辺公三・福田素子・鈴木裕之・真島一郎共訳、みすず書房）

　沿岸セイリッシの一派であるシシアトルも、鳥の巣あさりの物語をまたべつのやり方で変形しており、みずからのヴァージョンに「太陽の神話」という名をつけている。

シアトル　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%82%A2%E3%83%88%E3%83%AB
「シアトル」は、この地に先住したインディアン部族、「スクアミシュ族」のシアトル酋長（Chief Seattle）の名に因んでいる。スクアミシュ族は19世紀にアメリカ連邦政府によって保留地へ強制移住させられ、彼らの土地にシアトル市が建設された。強制移住を受け入れさせられた部族がこの地を離れる際の、シアトル酋長の演説は非常に有名である。
かつては「グレート・ノーザン鉄道を父とし、日本郵船を母とする。」の言葉で有名なように、この両社によって発展を遂げた。

１日、吉祥寺パルコで買った本が届いた。

柄谷行人　奥泉光　島田雅彦「世界同時革命―その可能性の中心」　群像11月号
■上部構造から下部構造へ
■定住革命と互酬性
■流動性の回帰
■遊動性とアジール
■帝国と世界共和国
■思想家の出現
■世界通貨の更新
■世界同時革命
■死を与える
■預言者の言葉
■名誉を重視する
■スタイルについて
■行動的な人が出てくる

「俳句から小説へ　子規と虚子」柄谷行人　『正岡子規』（河出書房新社）　

『仏教と西洋の出会い』フレデリック・ルノワール　トランスビュー
序論
第I部　幻想の誕生―古代、中世、ルネサンス、前近代―
第II部　仏教の発見―一七八〇年から一八七五年まで―
第III部　神智学と仏教近代主義―一八七五年から一九六〇年まで―
第IV部　さまざまな弟子たち―一九六〇年から一九九〇年まで―
第V部　仏教ヒューマニズムの展開―一九八九年から二十一世紀へ―
結び　内なる東洋への鍵

『古代ローマ人の２４時間』アルベルト・アンジェラ　河出書房新社
『反米の系譜学』ジェームズ・Ｗ・シーザー　ミネルヴァ書房

『ユダヤ人の起源』シュロモー・サンド　浩気社
はじめに――記憶の堆積と向きあって
第一章　ネイションをつくりあげる――主権と平等
第二章　「神話＝史」――はじめに、神がその民を創った
第三章　追放の発明――熱心な布教と改宗
第四章　沈黙の地――失われた（ユダヤの）時を求めて
第五章　区別――イスラエルにおけるアイデンティティ政策

『アマゾン文明の研究』実松克義　現代書館
『認識と関心』『コミュニケイション的行為の理論　上・中・下』ユルゲン・ハーバーマス　未來社
『社会主義の心理学』ヘンドリック・ド・マン　柏書房