ヨーハン・ヤーコブ・ヴァーグナーの四つの図式
全宇宙、全学問、全芸術を主体は一挙に抱き取る。その際の梃子は自然哲学の武器庫から取って来る。ここでもまた哲学的構成は、たといそれがヨーハン・ヤーコブ・ヴァーグナーにおけるように抑制もなく事物の経験的現実への一切の関心もなしに展開する構成の要求の投射であるように見えるとしても（88）、ロマン的ではない。幾何学的な線はロマン的ではなく、アラベスクがロマン的なのである。
（88）ヴァーグナーにあっては四つの図式のなかで円環的（あるいは楕円形的）に循環する。
神（始源）は精神―自然に分れる（この両者はふたたび、始源存在と一致する、しかし今は発展の全体をつらぬいている一者、すなわち宇宙に含まれる）。こうした四者関係は今やいたるところにあらわれる。たとえば歴史的所与としての国家は、I 土地関係（これは市民法的関係、すなわち）１人件、２物件、３生業、４所有の総体であり、人件はまた１国家、２市町村、３組合、４家族に分かれる等）。II 生活（感情生活と知的生活）。III 精神（司祭階級と学問）。IV 国家（国家法―１司法、２執行、３立法、４他の諸形式との関連に還元される。たとえば知的生産は１自己支配（すなわち人間社会に対する国家の支配、国家法等）、２家族、３身分、４住居、――身分は１国事、２商業、３手工業、４土地労働となる。土地労働は１鉱山、２林業、３耕作、４畜産、鉱山は１金属、２岩石、３土壌、４塩であり、林業は１濶葉樹、２針葉樹、３柳類、４灌木、耕作は１果樹、２葉菜、３茎菜、４根菜、畜産は１魚、２鳥、３猟獣、４家畜となる。個人のうちにひそむ悪は１支配欲、２所有欲、３自惚、４貪食である。
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野口雅弘「解説――「決められない政治」についての考察」
橋川文三は自らが強く魅了された保田與重郎ら『日本浪漫派』を分析するために、Politische Romantikの初版を丸山眞男から借り出した。
